色哥 山海经中“扶桑木”：三星堆改写观念，夏朝又一难懂被揭开

《山海经》是一册奇书色哥，成书于战国时间至汉代初期，与《易经》、《黄帝内经》并称为“上古三大奇书”，上头有许多脑洞打开的模样，比如其中的“扶桑”：

国外东经记录：“汤谷上有扶桑，旬日所浴，在墨齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”其中，“汤谷”即尧典中羲仲场地的“旸谷”，位于东方，而虞渊指传奇中日落之处，位于西方。

简而言之，扶桑位于东方，“墨齿”之北，该地有一“大木”，九个太阳居于下枝，一个太阳居于上枝。汉朝东方塑的《海内十洲记·扶桑》阐明为：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长辈二千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”

不消置疑，扶桑神木与旬日，服气不是真正的历史，而是古东谈主精神全国的居品，属于古代的天地不雅。问题在于：这到底是战国秦汉之东谈主的天地不雅，照旧更陈旧天地不雅的留传？三星堆考古发现改写观念，夏朝又一难懂被揭开。

三星堆的要紧发现

1986年，在四川广汉三星堆名胜，考古两座大型祭祀坑，出土了无数金、玉和青铜器，畏惧了全国，但其中最零散的莫过于“青铜神树”。

好色客偷拍自拍

三星堆名胜出土的青铜神树，一共有八棵，其中缔造无缺的一棵高达396厘米，是全全国已发现的最大的单件青铜文物，被定名为一号神树，树枝上有9只立鸟，细目见下图。

十只神鸟轮回一圈，等于旬日、即一旬，三旬等于一个月。青铜神树上之是以只好九只标识太阳的神鸟，是因为还有一只在“上班”。

不消置疑，青铜神树与九只神鸟的存在，格外吻合《山海经》《淮南子》等华夏古籍对扶桑、若木、旬日等上古天地的记录。

因此，栖息着九只神鸟的青铜神树，响应的是周朝之前古东谈主的天地不雅，不错印证山海经中的记录，无比零散，故而被列入《首批阻遏放洋（境）展览文物目次》。（下图，三足金乌）

青铜神树源于那边？

清代纪晓岚将山海经定性为“乖张不经的志怪演义”，但以青铜神树看，山海经无疑是一部极具价值的上古奇书。但问题是，山海经中的青铜神树，是哪一个时间的天地不雅呢？

率先，尧时已有旬日文化

从文件上看，帝尧时间的大羿射日（被误传为后羿射日），射掉了九只金乌，就阐明其时已有旬日传奇，无意其时已有扶桑神木的神话；夏朝前期就出现了“日名制”，色情社区即君王名字中前一个字是诀别字、后一个字是“十干字中某个字”。

近代学者陈梦家《殷虚卜辞综述》中指出夏朝的太康、仲康、少康，践诺等于大庚、中庚、少庚，加上后期胤甲、孔甲、履癸几位君王，因此夏朝至少有六位君王领受日名制起名。至于商朝就系统了，从先公王亥之后，一律齐选择日名制。

因此以文件看，源于“十天干”文化的青铜神树文化，不错追忆到夏朝之前的五帝时间，且应属于华夏文化。

其次，夏文化影响三星堆

对于三星堆与二里头或夏文化的先后相干，网上有不少争论，但践诺上考古事实格外明晰。

中国社科院的杜金鹏在《三星堆文化与二里头文化的相干及有关问题》中指出：“三星堆文化陶盉开头于二里头文化，而决不是与此相悖。因此，对于三星堆文化是夏文化的渊源之一之不雅点的考古学凭据是靠不住的。”

四川师大李竞恒等学者指出：三星堆禁受了二里头的部分文化，即三星堆文化是二里头文化与腹地文化的集中体，“三星堆场地的古蜀，是禁受‘夏礼’遮掩过的方国，（夏朝堕逾期）还保存着二里头所属夏文化或夏王朝的某些礼法。”

第三，商文化影响三星堆

对于三星堆与商文化的相干，这少许现时莫得什么争议，即三星堆被商文化影响过。

中国考古学会理事长王巍指出：“此次三星堆考古新发现出土的文物当中，有许多是来自华夏地区夏商王朝格调的遗物。”

比如，2021年时三星堆出土的玉琮，王巍就指出：三星堆中的玉璧、玉琮不太可能是4300多年前也曾清除的良渚文化的留传，“应该是华夏王朝接纳了良渚文化的一些成分，之后酿成自己文化的一部分，再传播至三星堆”。

但三星堆中的青铜神树，在商文假名胜中却莫得发现过，这阐明三星堆青铜神树应另有泉源，不是源自商文化。

以现时尊府来看，既然三星堆青铜神树并非源自商文化，而三星堆又受二里头夏的影响，那么脱胎于旬日文化的青铜神树泉源应该在于夏文化。

因此，三星堆青铜神树应是夏朝天地不雅的体现，好像在夏朝堕落前后传入四川。如斯来看，山海经记录的扶桑神木、旬日传奇等等，并非虚拟居品，践诺上是更陈旧时间的天地不雅，下限为夏代，距今已有4000余年。

余论

对于本文语言，还有三点值得念念考：

率先，以三星堆青铜神树看，山海经不是一册乖张之书，而是一部蕴含真正历史的上古奇书。并且，相配部分最晚在夏代，响应的是夏朝时间的社会风貌、山川地舆等。

其次，动作存续400余年的王朝，夏朝留住的尊府之一，可能就包括山海经中的部天职容，后东谈主在此基础上增删而成后世的山海经。

第三，山海经之是以魔幻，可能在于后东谈主“转译”伪善，比如九尾狐之“九尾”骨子是“纠尾”，后东谈主转译伪善导致的魔幻。不外，转译伪善虽然可惜，但更显真正，因为翰墨过甚背后的社会是发展变化的，所谓时移世变，后代无法十足了解前代，故而伪善在所未免。天然，在这方面中国比不外西方，西方古代文件基本不存在这一问题。

参考尊府：《山海经》、《李竞恒——三星堆文化与华夏细密无比的相干》、《中国新闻网——中国考古学会理事长：三星堆和华夏夏商王朝有格外密切相干》等